苟正其身也于从政乎何有苟正其身矣于从政乎何有不能正其身如正人何费翔
发布时间:2023-03-18 14:12:19
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1、首页-新闻-军事-文化-历史-体育-NBA-视频-娱谈-财经-世相-科技-汽车-房产-时尚-健康-教育-母婴-旅游-美食-星座。【孝善・微国学】子曰:苟正其身矣,于从政乎何有。42:21阅读(0)评论()。苟正其身矣,于从政乎何有。《论语子路第十三》。如果端正了自身的行为,管理政事还有什么困难呢。如果不能端正自身的行为,怎能使别人端正呢。
2、每个人的内心都住着一佛一魔。代表着愤怒、浮躁、嫉妒、贪婪、骄傲、怨恨、自卑、邪恶和伪善。它代表着善良、喜悦、和平、友爱、希望、宁静、谦逊、同情与真实。佛与魔功力相当,伯仲之间,难分胜负。心偏袒于谁,谁便大获全胜。一念即佛,一念即魔,一念即律己,一念即放纵,一念即天堂,一念即地狱。
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苟正其身矣 于从政乎何有
子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有。 孔子说,假如您自己行得正,坐得端,从政又有什么难度呢。如果自己行不正,又怎么去正别人呢。 这个话,论语当中出现了很多次,而且不断的记载,反复的讲,就说明这个观点的重要性。 我们搞管理,搞政治,就是先正自己,所谓修身、齐家、治国、平天下。 管理不好自己,光要求别人,没人听您的,大家都看您做了什么,而不是看您说了什么。
管理不好一个组织的人,就是没管理好自己而已,老是要求别人,儒家思想要求我们反思自己。我们没有业绩,就是平常工作没做到位,所以没有业绩,很多人一辈子只想要业绩,而不想想自己工作怎么没做到位。 正别人的前提,是自己很正。 如果能做到这一点,那么,管理组织就很简单了,正别人也很简单了。
苟正其身矣,于从政乎何有,不能正其身,如正人何
子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有。 孔子说,假如您自己行得正,坐得端,从政又有什么难度呢。如果自己行不正,又怎么去正别人呢。 这个话,论语当中出现了很多次,而且不断的记载,反复的讲,就说明这个观点的重要性。 我们搞管理,搞政治,就是先正自己,所谓修身、齐家、治国、平天下。 管理不好自己,光要求别人,没人听您的,大家都看您做了什么,而不是看您说了什么。
管理不好一个组织的人,就是没管理好自己而已,老是要求别人,儒家思想要求我们反思自己。我们没有业绩,就是平常工作没做到位,所以没有业绩,很多人一辈子只想要业绩,而不想想自己工作怎么没做到位。 正别人的前提,是自己很正。 如果能做到这一点,那么,管理组织就很简单了,正别人也很简单了。
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